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天津潘复
问：有人说：发愿往生东方，见药师佛，闻法明心见性后，再回入娑婆世界，普渡众生，假如在东方明心见性，证常寂光净土，不受后有，那处还有轮回投胎之事，如释迦佛、阿难、马鸣、龙树及我国悟道者数千人，并无有言某人是从东方世界降生，某人从西方世界降生。唐朝有个梵僧，从空而至，见仰山和尚，师曰：近离什么处？曰：西天。师曰：几时离？彼曰：今早。师曰：何太迟生？曰：游山玩水。师曰：神通游戏，则不无...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15584811054.html
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外于一切善恶境界心念不起，名为“坐”；内见自性不动，名为“禅”。
佛教坐禅贵在“明心见性”，以明心见性为修道者的大前题，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531012372.html
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是自性为宇宙本体的世界观。该教义决定了禅宗的修行方式为明心见性、自性自度和顿悟。 禅宣扬精神实体“真如”为宇宙本体。真如并不存在于人心之外，而是存在于人心之内，它即是人的自性。万物的好与坏、乐与悲都在每个人的心中。“万法在自性”、“于自性，万法皆见”这也是禅宗的解脱观——“明心见性”“于自心中顿现真如本性”。如果用现代语来理解这个世界观，那就是用自己的心看待世界、容纳世界，面对现实。 “...
袁 红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120862598.html
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一体，节奏鲜明，刚劲有力，虎虎生威，连战及夫人等不时为武僧们高超的武功鼓掌叫好。连战高兴地说：“少林功夫明心见性，虎虎生风，真是名不虚传。少林寺是中国历史悠久的寺庙之一，名扬中外，受到成千上万的人仰慕参拜。今天我能来到这里，了却了我心中长久以来的愿望。”
连战还走进方丈室，与永信法师一起品茶叙谈。他仔细地询问了佛家弟子在此修行习武的情况，永信法师一一作答。连战还欣然为少林寺写下：“明心见性，...
【佚名】
|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1616028896.html
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修行，亦可说仗释迦佛的经典、祖师的开示。阿弥陀佛、释迦佛与悟道的祖师说的法，无非令人明心见性，佛法是一样不是两样的，在娑婆世界修行，假若未见佛性的，依华严经说、祖师语录中说，种下种子，如天下雨，必定生长，发愿来生，生善知识家，早闻佛法，明心见性；我今说一比喻，如一母所生之子，有聪明有鲁钝，聪明者前生必是好人、读书人，有宿根，古人云：书到今生读已迟，况种下佛法的种子，有夙根，来生决定不会迷昧。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html
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，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。如我解释：
一、参禅明心见性后，自性与诸佛无二无别，自己已经到家，能参禅者教彼参禅，喜念佛者教彼念佛，不是见自性后还念佛，自性与诸佛已无别，还念谁？故有禅有...，见了阿弥陀佛，听阿弥陀佛讲经，自己参禅，然后明心见性，如十六观经中所云，故但得见阿弥陀佛，何愁不开悟？
四、禅既不参，佛又不念，必定堕落，那有天生的释迦、自然的弥勒。照我解释，是否？
月...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472411038.html
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“佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中”，也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。许多人学禅，目的为了要明心见性、开悟成佛。而佛在那里呢？佛在每一个人的自性中，...，我们都要好好用功。
有一些人只知道希求明心见性、开悟成佛，却不知道如何来修行？认为一旦明心见性、开悟成佛之后，便可万事具足，得大自在、有大福慧了，所以老是期待著、梦想著：早一点开悟成佛吧！
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圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045754519.html
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“静”中国茶道修习的必由之径 中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道...水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。 道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444871599.html
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月溪佛成道纪略
月溪佛，俗姓吴，原籍浙江钱塘，后迁滇，十九岁在上海震旦大学毕业，后即决志出家，弘扬大法，参究三藏一切经典，猛勇精进，二十四岁即已明心见性，在国内南北十余省讲经数...乾明法性寺菩提树下，开东山法门，历代祖师明心见性成佛者甚多，惟具有金刚不坏之身，成为肉身菩萨，金相庄严者殊不多见，众弟子将法身请出，加漆铺金，于一九六六年（丙年年）阴历四月初八日，暂将法身请在弥陀殿供奉，一俟...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/15481889184.html
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昔有人问六祖：“念佛有何利益？”
六祖答曰：“念此一句南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目，是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之慧灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路，是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德...
慧能大师开示
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1001055139.html